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论非物质文化遗产启蒙教育与幼儿审美能力的培养关系

论非物质文化遗产启蒙教育与幼儿审美能力的培养关系

                                  李妹

                     (山东师范大学教育学院 山东 济南  253014)

      摘要:当今社会,国际交往日益频繁,世界上多种文化的碰撞也更加激烈。这就要求人们在接纳,吸收世界多元文化的同时,重视对文化生态的保护,加强本国文化的民族性建设。中国的民间文化是大众的,生活的,民俗的文化,包含着丰富深刻的社会历史信息,体现了广大民众最基本的审美观念和精神品质。从幼儿期开始进行非物质文化启蒙教育,不仅可以培养幼儿对民间艺术的审美情趣和能力,有助于发展幼儿的艺术兴趣和艺术天赋,有助于幼儿全脑功能的开发和创造力的发展,而且有助于幼儿民族意识与情感的激发,有助于幼儿对文化精神的把握和自身完满人格的塑造,对其终身发展都具有强烈的导向性。

      关键字:非物质文化遗产;  非物质文化遗产启蒙教育;  幼儿审美能力

             

     

      中国非物质文化自古以来就是中国文化卓越成就的一部分,它拥有绵延不绝、多姿多彩的历史。开展非物质文化遗产启蒙教育是幼儿园发挥文化传递功能的有效途径,使非物质文化能够代代相传,进而得到发展。

      开展幼儿非物质文化启蒙教育,让优秀的民族文化典籍走进幼儿园,走进课堂,在孩子心中生根发芽,让民族故事在孩子的世界流传;让民族英雄、优秀历史人物成为孩子的偶像;让蕴涵着丰富文化内涵的民俗节日成为孩子的盛节。开展各种民间艺术活动,品尝节日的美食,使他们充分感受和体验民风、民情,引导他们热爱民族文化、喜爱民间艺术,感受中国人特有的生活方式,提高幼儿的审美能力。

      一、非物质文化资源与幼儿审美能力的培养

      俄国著名的教育家乌申斯基说:“教育必须反映本民族的精神、传统和特点。一个民族如果没有民族性,就等于一个没有灵魂的躯体。”中华民族几千年积累、沉淀的非物质文化遗产精彩绝伦,是中华民族的生命之源,其所体现出的自然、古朴、悠远、博大的民族精神让人们产生强烈的民族自豪感。毫无疑问,非物质文化遗产启蒙教育是实现和落实幼儿审美素质教育的重要形式,如其中的民间艺术教育的审美功能更是不言而喻的,可以说,审美素质的提高和发展主要依靠艺术教育中审美教育功能的发挥。非物质文化遗产中包含着各种艺术成分,有着独特的审美价值,因此对幼儿审美素质的提高发挥着独特的作用。

(一)民间音乐与幼儿审美

      民间音乐主要是在民间形成并流传于民间,依靠口头传承的方式代代相传,被劳动人民保存下来的音乐。幼儿通过初步学习,感知民间歌曲、乐曲的基本语汇,感受并体验民间音乐的特点和情趣,可以增强对民间音乐的审美敏感性。让幼儿喜欢民间音乐、积极的参与民间音乐活动,在活动中体验和分享民间音乐的快乐。幼儿正处于形象思维持续发展的时期,头脑中以内化储存了许多符号的、实物的表象,因此教师在组织民间音乐欣赏活动中,应注意从审美感知、审美理解、审美想象、审美创造等方面培养幼儿的音乐审美能力。

(1)在民间音乐欣赏活动中,激发幼儿丰富的音乐审美情感。

      审美情感是由一般情感分化、升华、发展而产生的。它强调审美欣赏过程中审美主体的情感体验、情感共鸣、情感识别和情感转移的动态过程。教师在选择欣赏内容时,首先应考虑选择表现不同情绪的乐曲和歌曲,然后根据旋律、节奏和歌词所构成的音乐形象,分析作品的情感基调,教师在正确把握作品情感的基础上,情真意切地投入到活动中,晓之以理,动之以情,导之以行,用自己的审美情感,充分感染幼儿,激发起幼儿审美情感的共鸣。其次,在组织活动中,要注意观察每位幼儿在音乐欣赏中产生各种情感。用眼神关注每位幼儿,用抚摸、轻拍等轻微形体动作和丰富的面部表情与幼儿交流对音乐情感的体验,并且调控好幼儿的心理状态(兴奋或抑制)。最后,在音乐欣赏活动中,教师还应以不同的角色身份与幼儿进行情感交流。扮演角色时,应做到身心全面投入,用逼真的表演带幼儿到音乐所表现的境界之中,经过音乐欣赏的熏陶,幼儿的情感体验,情感表达会逐步变得细腻、丰富、深刻、发展了幼儿音乐审美情感能力。

(2)在民间音乐欣赏活动中,培养幼儿审美创造意识与创造能力。

      为了幼儿能够顺利地进行审美创造活动,教师首先应给幼儿创造自由、宽松的氛围,在阐述教师自己观点时,不要以样板模式要求幼儿统一化,而是应鼓励每位幼儿自由创造,进行比较随意的情感创造,让幼儿从自己的创造中得到教师正面的反馈,增强自信心,享受创造的快乐,教师可提一些建议,引导幼儿最大限度地发挥审美创造力。虽然,音乐能力方面的个别差异性很大,但音乐审美能力是完全可以培养的,通过组织多种多样的民间音乐欣赏活动,充分调动幼儿各种感知觉的参与,从审美感知、审美情感、审美创造等方面进行培养,幼儿音乐审美能力会逐渐培养起来。

(二)民间文学与幼儿审美

      儿童文学以其特有的纯真﹑稚拙﹑欢愉﹑变幻﹑朴素等美学特质,或显或隐的体现了儿童的审美情趣,形成了儿童文学区别于成人文学的整体审美特点。幼儿期,语言发展又显得极其重要,语言是幼儿生存和生活、交流和交往、沟通和感知的重要工具和途径。有时不难发现,语言能力强的幼儿,往往是在集体中被关注的幼儿。反之,则容易被忽视甚至排挤。语言,也是幼儿发展其它能力的载体和工具。结合幼儿的发展需要,幼儿语言审美能力的发展则是幼儿发展的必需,是幼儿各方面能力提高的必要前提。那么借助什么载体、用什么途径来提高幼儿的语言审美能力呢?我们就想到了中国传统的语言艺术文化——民间文学。民间文学能充分体现中国文学的美感,其中包括民间神话、民间故事、民间童谣等。在这些民间文学作品中感受民间文学的丰富和优美,初步了解中华民族的个性特征和独特精神,萌发初步的民族意识和民族情感;幼儿能够乐意参加文学活动,通过各种文学活动领略民间文学作品的语言美、形式美和意境美;尝试用自己喜欢的方式创造性的表现民间文学作品,体验创造和表现的快乐。

      民间文学作品中丰富健康的审美内容可以使幼儿得到纯正的美学观念的熏陶,让他们树立正确的审美观念。其次,优秀的文学作品有助于引发幼儿的审美趣味,使他们在对民间儿童文学作品的欣赏中培养其丰富的审美情感。再次,通过感受不同的作品到来的不同风格的美,可初步培养幼儿感受美﹑理解美﹑评价美﹑表现美和创造美的能力。通过民间童话、神话故事、传说等多种形式的教学,引导幼儿初步感受民间文学特有的美感,了解民间文学所传递的知识、风情,促使幼儿民族自豪感的初步形成,有利于幼儿良好情感的形成。如在《孔融让梨》的教学活动中,生动的故事情节感动了孩子们,他们听了纷纷赞叹孔融的行为,都说要向孔融学习在日常生活中要做到相互礼让,起到了良好的教育效果。再如绕口令,是民间童谣的一种,在中国传统文化中,占有举足轻重的地位。顾名思义,它是将音同字不同或者读音相近的一些字组合成句,快速念出,是文字与语法结合而成的艺术。而在绕口令中,有许多是适合幼儿学习的。它们语言生动活泼、内容诙谐有趣,选材贴近幼儿生活,易于幼儿接受和理解。进行绕口令教学活动,对幼儿的语言能力、审美能力、表现能力、创造能力的发展都会有不同程度的帮助。一句话,优秀的民间文学作品对提升和丰富幼儿的审美观念﹑审美情趣﹑审美情感﹑审美能力都有着不可替代的作用!

(三)民间美术与幼儿审美

      民间美术是劳动人民的美的创造,是一切其他美术的渊源和基础。民间美术最富有地方特点和乡土气质,最能唤起人们的乡情乡思和民族情感。而在数量最大的民间工艺所具有的实用和审美的双重性,使得它把人民的物质生活和精神生活融汇在一起。民间美术渗透于衣食住行的各个方面,它长期植根于民间生活,是由劳动人民用独特的艺术语言创造的艺术形式,散发着浓郁的生活气息,闪烁着鲜明的民族特色,充盈着劳动人民美好的思想情感和审美情趣。如水墨画是我国的四大国粹之一,它历史悠久,具有简单、概括的特点,符合儿童的思维,易被幼儿理解接受。通过水和笔墨的无穷变化产生出生动、古朴、简洁、概括的艺术效果。幼儿利用水墨画的绘画语言表现其所见、所闻、所思、所想……通过水墨画教学活动,培养孩子大胆创造的能力,唤起孩子美好的情感,建立起健全的人格,使他们用审美的情感去认识世界,改造世界。民间优秀的手工艺更是举不胜举。山东高密县聂家庄民间泥塑艺术,相传始于明代隆庆、万历年间。开始用泥做一种叫“锅子花”的焰火出售,将装火药的泥墩做成娃娃之类,放完焰火后可将泥娃娃当作玩具或摆设品。让幼儿经常接触民间美术作品,在欣赏感知周围环境和民间美术作品的形式美、内容美的同时感受民间美术的种类、形式、风格和特点,初步形成对民间美术的敏感性;使幼儿能够喜欢民间美术,积极参加民间美术活动,在活动中掌握一定民间美术技能;尝试运用各种美术工具和材料创造性地表达自己的经验、情感和想像,体验创造与表现的快乐。

(四) 民间舞蹈与幼儿审美能力

      民间的舞蹈与音乐是融合在一起的,因此对幼儿的审美能力的作用也都是相通的。一般培养过程包括三大部分。一是抓住民间舞蹈欣赏,培养幼儿审美感受力。民间舞蹈的体裁、主题、表现形式等是丰富多彩、富有感染力,也是幼儿易于接受的艺术形式。选取了各种不同的民间舞蹈,让幼儿欣赏优美的动作、悦耳的旋律﹑歌声鲜明的节奏﹑绚丽的景色及鲜艳的服装等,使幼儿的听觉和视觉感受到民间舞蹈的艺术的陶冶,培养幼儿舞蹈艺术素养。二是抓住民间舞蹈的练习,培养幼儿的审美表现力。动作和节奏是舞蹈艺术最主要的特征,注意把动作与节奏训练结合起来,以多种形式、多角度培养和训练幼儿节奏感,发展幼儿的动作,培养幼儿的表现和创编能力。三是利用舞蹈创编,培养幼儿审美创造力。在创编舞蹈活动中,注意幼儿创编过程,鼓励幼儿大胆尝试,并以欣赏者表现出倾听和肯定幼儿的动作、想法,增强幼儿自信心。让幼儿在创编过程中体验快乐,充分发挥幼儿积极性、主动性、想象力、创造力,创造性地想出各种舞蹈动作。

(五)民间游戏与幼儿审美

      民间游戏活动是非物质文化遗产启蒙教育中最具特色的活动形式,它可以分为三种游戏活动:一类是民间艺术专用活动室(专题区域)中的游戏活动。幼儿园可以在教室中建立专门的民间游戏区角,提供各种民间艺术活动学具、玩具、工具和材料等,创设宽松和谐的游戏氛围,引发幼儿自主自由的进行民间艺术游戏。安排孩子每周都去民间艺术游戏活动室活动。民间艺术游戏活动室在布置和装潢时,注意体现民间艺术风格,让幼儿走进民间艺术殿堂创造美好舒适的空间,让幼儿每天都能接触到民间艺术游戏内容,以不断变化的游戏内容和材料激发幼儿对各类民间游戏的兴趣,提高审美能力。另一种是同龄同班的民间艺术游戏。根据幼儿的年龄特点,幼儿园在中大班可分别开设腰鼓、皮影戏、木偶、剪纸、中国节、武术等民间游戏活动小组,根据幼儿自己的兴趣在本年级自主选择一个游戏小组,每组人数在8——15人之间,中班在30分钟左右,大班在40分钟左右。第三种是混龄班级的民间游戏活动。这类游戏活动借鉴蒙台梭利的混龄教育法,打破年级限制,这是全园性的一种活动形式。

      在民间,流传着许多具有生活气息、风采各异的游戏,它给无数人带来了童年的欢乐,留下了许多美好的回忆。民间游戏,是目前被冷落的一块宝贵的教育资源。与其他游戏相比,民间游戏具有趣味性﹑灵活性﹑简易性等特点,是儿童快乐的源泉。我们能深深地感受到民间游戏这一宝贵的教育资源在教育中的作用,我们希望更多的人来关注民间游戏,将它的教育功能更好地发挥出来,使他们善于发现生活中的美,在游戏中提高审美能力。

(六)民族民间风俗与幼儿审美

      独特的民俗文化内涵丰富了幼儿的审美素材,民俗像是一只看不见的手,无形中支配着人们的所有行为,从吃穿住行到婚丧嫁娶,从社会交际到精神信仰,并呈现出多种多样的意识行为或艺术行为,在民俗文化中艺术创造行为更是比比皆是,满足了当事者、观赏者个体与群体共同的审美需求,就如同过年,无论是过时的年还是时尚的年,其实年所蕴含的文化内涵才是根本,情感的融注、美德的体现、希望的萌发,这就是年。各地的地方戏曲、春节时贴的窗花、年画等,这些独特的文化内涵同样满足着幼儿的审美需求,为幼儿提供了丰富的审美素材,如:欣赏戏曲时,不同的人物、不同的服饰、不同的节奏等等给了幼儿不同的美感。生活中的年画、窗花告诉幼儿什么是对称美、色彩美。我们将这些文化元素运用在幼儿活动之中,从环境布置到活动素材,既有现实美,又有艺术美,从幼儿生活中来,同时又具有其独特的文化内涵,感染着幼儿,促进幼儿美感的发展。

1民族民间建筑与幼儿审美

      我国的建筑种类繁多,样式各异。风格丰富多彩。无论从外观还是气势上都具有非凡的韵味,蕴含着美感。要掌握这些美的法则只有靠多观察多分析,要主动与对象对话,而不是匆匆一览而过。观察多了,久而久之,就会锻炼出一双能够发现和欣赏形式美的敏感的眼睛。因此让幼儿平时就多接触一些美丽的建筑图画,有条件的可以领幼儿去参观附近一些真实的美的建筑,了解民间建筑的形式美及外观美,体会建筑艺术作品的情绪意境。民间建筑代表着历史上某一个民族朝代当时的生活风貌。但由于建筑艺术的表现性和所传达情感的抽象性,它所创造的情绪意境也就会显得较为朦胧、深沉,不像一些再现性艺术表达的情感那么具体真切。幼儿的年龄特点决定了他不可能体会建筑者的设计意图。但是我们可以从小给幼儿这方面的知识,启迪他们对建筑美感的注意,为以后真正理解建筑美打下坚实的基础。如土楼多建于明,当时,从外地逃荒来此的客家人,把简单的泥瓦房改造成坚固美观的土楼,并逐渐由单层发展成多层。这种土楼既能抵御台风﹑地震等天灾,又能抵御匪盗劫掠等人祸,而且把分散居住的客家人聚集在一起,平时一起生活,和睦相处;遇事联合起来,共同抗击。让幼儿了解一些诸如土楼这样具有强烈民间风格的建筑对他们了解中国的建筑风格,了解中国民间建筑的美作用都是显而易见的。

2民间传统饮食与幼儿审美

      中国的传统美食主张色香味俱全,有着源远流长的饮食文化。幼儿多接触民间传统的饮食可以培养他们对中国饮食文化的热情,了解饮食中各种玄机,如色彩、调味、营养搭配等等。了解本民族的饮食习惯既可以促使幼儿养成良好的饮食习惯也可以对传统饮食文化起到传承的重要作用。毕竟传统的民间饮食文化需要我们的下一代流传下去。而今天的孩子越来越多接触的是外来饮食文化的影响,更多进入的是肯德基、麦当劳等外国饮食快餐店,与我国丰富健康的饮食搭配相比,那些垃圾食品却成为孩子们口中相互攀比的常客。中国是一个以吃闻名世界的国家,我们的小吃少说也不下几百上千种,佳肴美食更是数不胜数,加上我们的八大菜系和满汉全席,哪一种不都是誉满世界,闻名全球的呢?可是为什么当面对这种在美国,连他们自己人都把这种叫做垃圾食品的汉堡炸鸡或者薯条的普通得不能再普通的东西的时候,我们却那么不堪一击呢? 就是这么简单的两片面包夹着块牛排抹了点奶油和几片生菜的东西就把我们几千年的传统美食打得稀里哗啦落荒而逃么?家长也因工作繁忙,以其方便快捷为由经常带孩子出入这些场所,而很少在家中和家人一起做道地地道道的中国菜,一同品尝中国饮食味道的可口。即使有的家长做中国菜也不让孩子接进厨房,害怕他们弄乱或受伤致使孩子对本民族饮食习惯﹑特点越来越生疏,致使幼儿现在已经不知道什么才是中国菜,对川菜、鲁菜、粤菜等菜系更是不甚了解。这些做法都严重影响了孩子心中对本民族传统饮食文化的审美情趣和热情,阻碍了他们接触传统饮食文化中的精华部分,使很多民间饮食的做法绝迹,以前可以经常吃到的一些美食已淡出人们的视线。

3民间传统节日与幼儿审美

      民间传统节日也是非物质文化遗产的重要的一部分,人们在庆祝或几年节日的过程中的环境布置﹑庆祝活动以及有关节日的传说﹑歌谣等都是以民间艺术的表现形式出来的,这就使得民间艺术教育资源非常丰富。如:围绕春节,民间流行“年”的传说,家家户户都要张贴年画,春节联欢晚会上的民间舞蹈,民间戏曲表演等。因此挖掘节日资源,开展幼儿非物质文化启蒙教育也是非常好的一种形式。民间的节日活动包括民族传统节日活动和民间艺术文化节日。

      我国是一个历史悠久的文明古国,民族传统节日是我们祖先在五千多年的历史长河中创造出来的节日文化中的重要组成部分。在这些传统节日中,如:喜气洋洋的春节,张灯结彩的元宵节,团团圆圆的中秋节,蕴含着我国人民尊老爱幼、勤劳善良、爱国爱民的优良品质,具有重要的价值意义。每年的春节、元宵节、中秋节、重阳节等重大节日,幼儿园都可以组织庆祝活动。让儿童在传统节日的烘托中,亲身感受各类民间艺术的独特美,体验参与民间艺术教育活动的乐趣。如元宵节,教师和幼儿一起表演传统的舞龙,划旱船,踩高跷等等,一起设计制作花灯、猜灯谜、做元宵。幼儿园还可以根据具体情况自创节日活动。在活动中围绕主题,营造气氛,通过集中的展示﹑文艺表演﹑创作比赛﹑参与操作等活动,激发幼儿对民间艺术活动的兴趣。如:风筝节,教师与幼儿一起收集各种各样的风筝﹑参观风筝展﹑了解风筝的起源﹑进行放风筝比赛等。

      无论是已经逝去的、行将没落的,或是全面复活的、良性发展的,民俗文化以其自身的魅力和价值穿越时空之遮蔽,存在的民俗是民族文化的根。我们作为教育者应当从自身做起研究民俗文化,让其成为幼儿教育的素材,在促进幼儿审美能力发展的同时继承和弘扬我国的民俗文化,充分发挥其教育的功能,让优良的民俗文化一代一代传承下去。

(七)民间戏曲与幼儿审美

      中国戏曲是一个广阔的艺术海洋,在这个海洋里蕴涵着无尽的艺术珍宝。她是在华夏数千年丰饶文明沃土上生长开花结果的艺术奇葩,是世界艺术瑰宝皇冠上的一颗光彩夺目的明珠;中国戏曲是中华民族的象征,是中华民族的骄傲,是炎黄子孙的巨大的凝聚力,但随着当今世界经济、社会、文化等各个方面因素的急剧变化发展,社会节奏的不断加快,戏曲这朵艺术宝窟中的奇葩,正逐步走向衰亡,那么作为中国本土文化的戏曲艺术是否就此该送进历史博物馆了呢?前几年中央曾发出“振兴民族艺术,宏扬民族精神”的号召,许多有识之士认为戏曲这种独特的艺术和其他姐妹艺术一样,是人们欣赏美、感受美、表达美的一种载体,它通过歌舞演绎故事,具有特殊的魅力,作为龙的传人理应把它发扬光大,使之源远流长。幼儿天性爱模仿,特别对于唱歌和跳舞的喜爱在日常生活中可见一斑,在幼儿园进行戏曲教学,具有一定的价值,它不仅能使幼儿了解并喜欢祖国的民族文化,还能有效地提高幼儿对音乐欣赏、理解及感受表达能力,并潜移默化地树立民族自豪感。戏曲是一门综合音乐、美术、化妆、服装、表演、器乐等多种门类的较复杂的艺术,光靠正规的课堂教学是远远不够的,还应和家长共同配合,一方面要做好家长的宣传发动工作,争取取得家长的理解和配合,特别是有戏曲爱好和擅长表演家长的支持;另一方面要通过幼儿的一日活动进行,共同为幼儿营造学习戏曲的氛围,利用戏曲对幼儿进行美的熏陶。

      二、利用非物质文化资源培养幼儿的审美能力

      中国是一个文明古国,礼仪之邦,有着博大精深的传统文化。鲁迅先生曾说过:“越是民族的,越是世界的”。然而,在全球化的今天,幼儿受到外来的影响,对中国传统文化变的冷漠起来:他们爱吃的是“肯德基”“麦当劳”;手里的玩具大多是芭比娃娃、机器猫、奥特曼、蜡笔小新;总是谈论着一些日韩卡通人物;大多数幼儿在家以看电视、玩电脑游戏来消磨时光,很少外出散步、与小伙伴们玩户外游戏。这样的童年是美好的、金色的吗?在我们这样一个文化大国,幼儿不仅对民族、民间文化的感受越来越少,而且他们离真实的民间文化环境也越来越远,这是不利于他们成长的。对幼儿进行了一次有关中国传统文化方面的调查,调查结果显示:85℅的幼儿知道“圣诞节”,10℅的幼儿知道 “端午节”“中秋节”,5℅的幼儿经过提示能说出“清明节”“重阳节”。幼儿们对身边传统文化知之甚少,更谈不上继承和发扬了。针对这一现象,需要进行一系列中国传统文化教育活动,使传统文化教育渗透到幼儿日常生活中的各个环节,让幼儿在潜移默化中感受传统文化的精华,提高审美能力。

      幼儿所处的幼儿园,家庭和社区里或多或少的包含了各种各样的民间教育资源,只要用心其观察﹑捕捉,就能挖掘出许多民间教育素材。因此对幼儿进行非物质文化启蒙教育,应该重视在幼儿园,家庭和社区中开发和利用民间教育资源。

(一)幼儿园民间艺术教育资源的开发与利用

   新颁布的《幼儿园教育指导纲要(试行) 》明确指出:“环境是重要的教育资源,应通过环境的创设和利用,有效的促进幼儿的发展。”在幼儿园环境创设中应坚持“以幼儿发展为本”的基本理念,结合幼儿的年龄特点和生活经验为依据,引发﹑支持幼儿与民间文化教育资源之间的积极的相互作用,促进幼儿的审美能力的发展。民间教育环境是幼儿非物质文化启蒙教育中的一种隐性课程,是民间文化教育不可或缺的重要组成部分,就像种子在土壤中吸收水分、养料、接收阳光,最终发芽、长大、开花、结果一样,幼儿在幼儿园中接受来自于民间美术、民间文学、民间音乐、民间戏曲等各种形式的民间艺术作品的熏陶。在此理念的指导下,应“让幼儿园环境成为民族意识放大了的教科书”。民间艺术环境创设应体现(1)艺术性、教育性。应具有艺术性,保证幼儿能在积极美好的环境中受到熏陶,从而激发感受美、体验美的能力和表现美、创造美的情趣。如应注意形式和色彩美的结合,创设具有强烈视觉冲击的民间艺术教育环境。在色彩上较多运用红、黄、绿对比色,或将这些颜色组成大色块的图案;在形式上可利用剪纸、撕纸、染纸、泥工,中国节等形式的作品表现主题内容,体现民间艺术魅力之所在。环境作为一种隐性课程,又必须具有较强的教育性。幼儿园创设的民间艺术环境应有民间艺术教育的功能,应引导幼儿感知不同的艺术形式既丰富的文化内涵或生活经验。(2)视觉﹑听觉﹑触觉多种感官刺激的综合。幼儿园的民间艺术对幼儿起的是潜移默化的作用,应该运用多种感官刺激来达到它的教育效应。在穿涉环境时可以尝试从视觉、听觉、触觉多种感官施加民间艺术影响.(3)科学性、趣味性。幼儿园的欣赏环境应为幼儿所喜爱、理解、接纳。在设计民间艺术环境时,尽可能的增加其趣味性,才能真正引起幼儿的共鸣,唤起幼儿的经验和参与欲望。人物形象基本都以儿童化为主,采用夸张的形象,幼儿喜欢的方式增强画面的视觉效果。民间艺术环境创设在注意趣味性的同时还必须注重科学性,保证将最真实﹑准确地民间艺术信息传递给幼儿。(4) 教师制作与幼儿参与相结合。幼儿园教育要体现幼儿的参与性,要对幼儿有所引导,有所教育。在民间艺术环境创设中,应注重从幼儿的可参与性出发,以幼儿的眼光来判断环境是否适应幼儿的需要。(5)情景化与生活化相结合。民间艺术教育要与幼儿的生活紧密联系并渗透于幼儿一日生活的各个环境中。如:在课间休息时间,引导幼儿欣赏壁画上的民间传说,从《女娲造人》到《精卫填海》,从《老鼠嫁女》到《十二生肖》,孩子们被童话故事中的人物,角色所吸引,他们边听边问,民间艺术的嫩芽慢慢渗透进孩子的心灵。通过在幼儿园中创设社会科普宣传橱窗,壁画走廊,民间艺术专用活动室,民间艺术长廊等,让幼儿大胆的想象与创造属于自己的艺术作品,激活其求异思维。使幼儿能在自主活动,创造作品,体验成功的同时进一步丰富对民间艺术的感性经验和审美情趣,产生进一步了解、探索祖国民间艺术内容的强烈愿望。

      通过在幼儿园中创设社会科普宣传橱窗,壁画走廊,民间艺术专用活动室,民间艺术长廊等让幼儿大胆的想象与创造属于自己的纯真,使幼儿能在自主活动,创造作品,体验成功的同时进一步丰富对民间艺术的感性经验和审美情趣。

(二) 家庭民间艺术教育资源的开发与利用

      我国著名的教育家陈鹤琴先生说:“幼儿教育是一种很复杂的事情,不是家庭一方面可以单独胜任的,也不是幼稚园一方面可以单独胜任的,必须要两方面结合方能取得充分的功能。”家长是幼儿最好的启蒙老师,同时对幼儿教育影响上的感染力也最强。因此,教师必须与家长搞好密切配合。实践证明,家园密切配合与协作,才能更好地提高对幼儿教育的效果。家庭民间艺术教育资源的开发与利用,就是指教育中重视家园合作,调动幼儿家庭中一切可能的人力、物力资源,促进幼儿园民间教育资源的有效开展。家庭和幼儿园在幼儿发展中都发挥着积极主动的作用,他们共同促进着幼儿的成长和进步。对于幼儿来说,家庭教育是整个人生教育的基石,在人生的道路上所起的作用是不可代替的。开发家庭中的民间教育资源应注意(1)适宜性。应该注意选择的艺术教育内容应适合幼儿了解、欣赏、感知。有些民间艺术教育资源虽然很具特色,但不一定适合儿童欣赏、理解。(2)安全性。家庭中的教育资源还必须做到安全、实用,方便幼儿欣赏或运用。特别是供幼儿参加民间艺术活动的材料、刀具等,更应该充分保证安全。(3)教育性。民间艺术的形式是多种多样的,其表性内容也各不相同。家庭中开发的民间艺术作品所表现的内容应多幼儿有教育意义,他们或是自然界的美的表现,或是反映了人们的幸福生活,或是想幼儿传达做人、做事的准则。(4)兴趣性。家庭中的艺术教育资源非常丰富,应开发符合幼儿兴趣的民间艺术形式。一件民间艺术品或是幼儿觉得起很好玩,或是让幼儿觉得其制作过程很奇特等,只要能激发孩子的兴趣,就能为我们的幼儿民间艺术教育多用。(5)互动性。民间艺术作品不仅要为幼儿欣赏、感知,还应尽可能做到与幼儿互动。如其内容贴近幼儿生活经验,则能激发幼儿模仿其形式主动创造;或其制作方法方便易学,则能激发幼儿随意的尝试。

(三)社区民间艺术教育资源的开发与利用

      陈鹤琴先生说过:“大自然、大社会都是活教材。”联合国教科文组织在几次重大会议上一再强调开发和利用社区教育资源。社区教育资源的开发和利用越来越受到人们的重视。随着城市经济建设的迅猛发展,社区文化的资源日益丰富。人们在满足物质生活之后,更加关注与保护要失传的民进艺术形式,为我们幼儿园从社区中获得民间教育资源提供了更多的可能和机会。民间艺术教育的渠道也不再局限于幼儿园,而是强调幼儿在生活中学习、在环境中学习、在社会中学习。要实现幼儿的可持续发展乃至终生发展的目标,民间艺术教育必须引导儿童走向社会,接触社会中多姿多彩﹑形象生动的民间艺术文化,丰富幼儿的体验与经历,提高幼儿的审美能力。

1首先要形成良好的社区教育氛围。在幼儿民间艺术教育中,我们应该做好民间调查与沟通工作,取得教育行政部门的积极支持和配合,通过报刊、电台、聘请专家等渠道,采取有效措施,加大宣传力度,通过反复宣传使社区理解幼儿民间教育课程的意义,逐渐形成支持幼儿民间艺术教育工作的良好社区氛围。

2组织开展多样化的活动。可以通过组织幼儿深入社区或请社区中的艺人来园等方式充分利用社区资源,实行走出去和请进来的方式。走出去参观调查活动,如围绕“民族乐器”这一话题,可以组织幼儿参观民俗博物馆中的民族乐器展厅,引导幼儿直接观察民族乐器的形状、音色,了解有关民族乐器的知识;请进来指“与民间艺人面对面”活动:如有计划的邀请京剧表演专业人士,皮影表演艺术家,面泥塑泥人,剪纸艺人等走进幼儿园,与幼儿面对面,利用他们的特长,和孩子们一起共同操作,互相交流经验.。

      通过深入社区参观、调查、探索、与民间艺人交流、讨论等多样的活动,幼儿与社区中的多种教育资源进行了对话,在与社区人力资源,物质资源交互作用中建构起了丰富的学习经验,从而提高幼儿对非物质文化的审美能力。

      三﹑结论

      素有“文明古国”之称的中华民族,其非物质文化丰富多彩,源远流长,她凝聚了中华民族五千年的历史文化,充满了浓郁的乡土气息和民俗风情,是中国文化宝库中的一颗明珠,是人民大众的创造,民族智慧的结晶。对幼儿开展非物质文化遗产启蒙教育是一项极有益的教育活动,她不仅可以弘扬中国民族文化,而且可以促进幼儿美育的发展,培养幼儿对祖国民间艺术的热爱,激发幼儿民族自尊心和热爱祖国的情感,树立健康向上的审美情趣。非物质文化是劳动人们智慧的结晶,是人们创造世界历史的生活记录和美好生活的憧憬,它集中反应了人民大众的世界观、价值观和审美观,非物质文化启蒙教育是深受幼儿喜爱的一种教育形式,宜于幼儿接受,是实现素质教育的重要途径之一。我们应吸取先进经验,致力于非物质文化启蒙教育的研究与探索,使民族民间文化这束永不凋谢之花,在幼儿心中竟向开放!

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